Esma ül Hüsna NihatHatipoglu.com

Habir

Habir : Her?eyin iç yüzünden, gizli taraflar?ndan haberdar

Al-Khabir : The All-Aware. He who has knowledge of the inner, most secret aspects of all things.

Cenab-? Hak Buyuruyor:

"Allah bilendir, hikmet sahibidir." (1)
"O, kullar?n?n üstünde her türlü tasarrufa sahiptir. O, hüküm ve hikmet sahibidir, her?eyden haberdard?r". (2)

"Hiç yaratan bilmez mi? O, en ince i?leri görüp bilmektedir ve her ?eyden haberdard?r." (3)
"Hiç ?üphesiz Allah, yapt?klar?n?zdan haberdard?r." (4)

Her?eyi O yaratm??t?r. Yaratan yaratt???n? bilmez mi? Bir duygu duyan, bir ?ey dü?ünen, bir niyet eden, bir söz söyleyen, kas?tl? olarak bir i? yapan, onu yaparken ne kadar gizlemek istese kendinden gizleyemez, vicdan?nda onu o anda duyabilir. O halde onu ve bütün gö?üslerin hakikatini, bütün mahlukat? yaratan yarat?c? daha önce ve daha mükemmel ?ekilde bilir. O gö?üsler, o nefisler, o dü?ünceler, o kuvvetler, o fiiller ve o duygular bilgiyle, hep Allah'?n yaratmas?ylad?r. O yaratmay?nca kimsenin ne eli oynar ne dili, ne hissi yürür ne fikri, ne vicdan? kal?r ne kendisi. Bakars?n bir an içinde el çolak olmu?, dil tutulmu?tur. Fikir durmu?, ak?l bo?ulmu?tur. Gönül kendinden geçmi?, ben böyle yapar?m diyen nefis yerle bir olmu?tur. Yarat?c?n?n yeni bir yaratma ile imdad? yeti?mezse hiçbir yarat?k onu kendine getiremez ve o yaratmay? i?letemez. Çünkü bir zerre, bir ?uur, bir ?ey yaratman?n dayand??? teferruat? bilemez. O, bütün sebepler silsilesini ku?atan olgun bir ilim ve kudretin eseridir. Yarat?klar?n, yarat?c?dan bir ?ey gizlemesine imkân yoktur. Bir yarat?k kendinde sonradan meydana gelen bilgiyi ve onun mânâs?n? ondan önce onu ve onda o bilgiyi bütün hakikatiyle yaratan yarat?c?n?n ilmine borçludur. Mahlûkta herhangi bir hadise meydana gelir de onu, yaratan Allah bilmez olur mu? O, latif ve habirdir.. (5)
Allah'?n bu ismi, O'na iman? olan kullar?n?n yalandan, hilekarl?ktan ve edeb d??? hallerden sak?nd?r?r.
O'na kar?? gizlili?in mümkün olmad???n? hat?rlat?r. Ayr?ca da onu; bizzat dua ve ibadet etmek yerine, ihtiyaçlar?ndan do?rudan do?ruya haberi olmaz zann?yla kendisine dileklerini sunmak için vas?ta ve arac?lara ba?vurmak gibi cahilane davran??lara meyletmekten de al?koyar.
O, kullar?n?n bütün ihtiyaç ve hallerine, ?üphesiz tamamen, her an ve vas?tas?z olarak vak?ft?r.
Tenbih: Kul, bildiklerine aldan?p büyüklenmemeli ve ?eytan?n oyununa gelmemelidir. Daima güzel ahlakla donanmal?, ara?t?rmal? ve ilmin art?rmaya çal??mal?d?r. Bütün amellerinde, sözlerinde ve gizli hallerinde Mevla's?ndan haya ederek O'na isyan etmekten kaç?nmal?d?r. Allah'?n s?fatlar?n?, hükümlerini, helal ve haram?n? ö?renmeli, kendisini O'na yakla?t?racak ve mertebesini yükseltecek ?eylerle u?ra?mal?d?r. (6)
Bir müslüman ihlasla "Ya Habîr" diye bu mübarek ismin zikrine devam ederse onun tecellisine mazhar olur. Kötü ahlaktan kurtulur. Zihni aç?l?r. (7)

Kaynaklar:
1) Enfal,71
2) Enam, 18
3) Mülk, 14
4)Ha?r Suresi, 18
5) Elmal? Tefsiri, Mülk Süresi, 14
6) Esmâ-ül Hüsna, Kar?nca Yay?nlar?, Nisan 2004
7) Esmâ-ül Hüsna, Rauf Pehlivan, ?stanbul Da??t?m A.?., 2002