Melik
Melik : Her?eyin hakimi, bütün kâinat?n hükümdar?.
Al-Malik :  The Absolute Ruler.  He who is the Ruler of the entire universe.

Cenab-? Hak buyuruyor:
"Hak melik olan Allah pek Yücedir, O'ndan ba?ka ?lah yoktur; Kerim olan Ar?'?n Rabbidir." (1)
"Therefore exalted be Allah, the King, the Reality: there is no god but He, the Lord of the Throne of Honour!" (1)  
  • Melik ismi, gerçek anlamda her yönüyle yaln?z Allah içindir. Bu s?fat, Allah'?n di?er bütün kemâl s?fatlar?n?n var olmas?n? zorunlu k?lar.
  • Melik ya da malik olma, malik olunan ?ey üzerinde istenildi?i biçimde tasarrufta bulunmay? gerektirir.
  • Bütün kainat Allah'?n mülküdür ve Allah mülkünde diledi?i gibi  tasarruf sahibidir.
  • ?nsan yeryüzünde halife oldu?u için, kendisine yeryüzü mülkü  üzerinde izafi bir meliklik yetkisi tan?nm??t?r.
  • Herkesin belli  bir tasarruf sahas? vard?r. Fakat bu tasarruf, hiç bir zaman mutlak de?il, s?n?rl? ve Allah'?n tan?d??? alanda sadece bir emanettir.
  • Allah Teâlâ için insanlar?n meliki denirken, O'nun insanlar üzerinde mutlak tasarruf sahibi oldu?u anlat?lmak istenir. Fakat ?irk ko?an insanlar, Allah'?n melikli?ini yeryüzünde ve dolay?s?yla insanlar üzerinde tasarruf sahibi olmak ve yeryüzündeki servetleri, yani mülkü diledikleri gibi kullanmak için gasbetme?e çal???rlar.
  • Tenbih : Kulun mutlak melik olmas? hiç dü?ünelemez. Çünkü onun her ?eyden müsta?ni oldu?u söylenemez. Allah'tan ba?kas?na ihtiyac? olmasa bile, mutlaka daima Allah'a muhtaçt?r.
Kullardan gerçek Melik o ki?idir ki; Allah'tan ba?ka kimsesi olmaz. Allah'tan gayri her ?eyden alakas?n? keser, bununla beraber asker ve halk?n?n kendisine itaat etti?i boyun e?di?i ülkeye sahip olur. Nas?l m?? ?öyle: Çünkü onun öz ülkesi kalbi ve kal?b?d?r. Askerleri ise, gazab?, ?ehveti, hava hevesidir. Halk? ise: dili, gözleri elleri ve sair azalar?d?r. O, bütün bunlara hakim olup da kendisine boyun e?dirirse, i?te kendi iç dünyas?nda sultanl?k derecesine yükselmi? demektir. Bir de buna insanlara kar?? olan ihtiyaçs?zl??? hususu da eklenirse i?te yeryüzünün sultan? olmu? demektir.
  • "Yâ Mâlik" (Ey Padi?ah) Bir kimse sabah namaz?ndan sonra bunu okumaya devam ederse o kimse dünyal?k ve ahiretlik olarak riyasetten emin olur. Halk?n gözünde hürmetli ve heybetli olur.
    • Hz.H?z?r aleyhisselamdan nakledildi?ine göre bir kimse bir hastan?n hat?r?n? sormaya gitti?inde ?ifa niyetine
    • 112 kere "Allahümme ente'l-melikü'l-hakku'llezi lâ ilâhe illâ ente yâ Allah ve Selâmü ya Kâfi"
    • 3 kere de "Yâ ?ifae'l Kulûb" dese o hastan?n hastal??? Allah'?n izniyle s?hhate dönü?ür. (5)
MÜSTA?NÎ
1. Ba?kas?na muhtâç olmayan.
Allahü teâlâ bütün varl?klardan müsta?nîdir. Bütün canl?lar îmân etse, itâat etse, O'na hiçbir faydas? olmaz. Bütün âlem kâfir olsa, azg?n ta?k?n olsa, kar?? gelse O'na hiçbir zarar vermez. (Mevlânâ Hâlid-i Ba?dâdî)
2.Sâhib oldu?u ?eyle kanâat edip, insanlardan bir ?ey beklemiyen. ?htiyâc?n? ba?kalar?na söylemiyen.
Ebû Hâzim'e; "Mal?n nedir?" diye sordular. O da; "?ki ?eydir; biri Allahü teâlâdan râz? olmak, di?eri de insanlardan müsta?nî olmakt?r" buyurdu. "Öyle ise fakirsin" denilince; "Yerler, gök ve bunlar?n aras?ndaki ?eyler Allahü teâlân?n iken ve ben de O'nun ihlâsl? kulu iken nas?l fakir olurum" buyurdu. (Mâverdî)
Kaynaklar:
1) Mü'minûn, 116
2) Calligraphy, The Most Beautiful Names, Tosun bayrak, Threshold Books, 1985
3) Esmâ-ül Hüsna, Kar?nca Yay?nlar?, Nisan 2004
4)  Islam City
5) Miftahü'l Kulûb, Kalplerin Anahtar?, (Fethiye Evrad? Bölümü)  Mehmed Nuri ?emseddin Nak??bendî, Bedir Yay?nevi, 2001
6) Esma^ül Hüsna ?erhi ?mam-? Gazali, Mütercim M.Fer?at, Fer?at Yay?nlar?, 2005

Esmaul Husna Ana Sayfa